levushkan

Дорогие участники группы

Завтра католическая церковь открывает Неделю Молитв о Единстве Христиан. Приглашаю всех вас к сугубой молитве за единство церквей. Особенно призываю к совместным собраниям там, где это возможно. Расписание и порядок рекомендованных богослужебных текстов вы можете найти здесь

Также христиане всего мира завтра будут молиться о прекращении войны на Святой Земле. У меня есть предложение, провести совместную медитацию в течение получаса в этом намерении.

Что такое христианская медитация и как можно ее провести можно прочитать тут: http://www.christian-meditation.com.ua/about.html

Форма медитации основана на опыте отцов-пустынников, подвижников ранней церкви и может оказаться приемлемой для всех христиан. С другой стороны одновременная медитация не противоречит запрету православной церкви на молитвы с представителями иных конфессий, так как в ней мы просто слушаем в тишине голос Бога. И позволяем Богу даровать нам внутренний мир и покой. А люди Покоя неизбежно будут распространять его вокруг себя, среди ближних. И тем самым уменьшая количество вражды и ненависти

“Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся”- так сказал святой отец Серафим в беседе с Мотовиловым. Мне кажется, что медитация за мир очень хорошо подходит этой максиме. Можно также ретранслировать это объявление и пригласить других к совместной медитации в тишине.

Воскресенье, вечер, 30 минут.

брат Павел SFES
http://www.ecumena.ru

Запись опубликована Общество христиан-экуменов. Пожалуйста, оставляйте комментарии там.

Сегодня на Святой земле снова раздается грохот снарядов, льется кровь. В любой войне страдает прежде всего мирное население. Профессиональные военные сознательно идут на риск, и они имеют навыки и знания, как этот риск свести к минимуму. А вот простые жители, как палестинской Газы, так и прилегающих израильских городков, страдают больше всего. Постоянный стресс и страх смерти, грохот бомбардировок, отсутствие бытовых удобств, нехватка воды, пищи, медицинской помощи, разрушенные жилища, рухнувшие планы, разбитые жизни – все это несет с собой война.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: (Матф.24:6)

Сегодня трудно, да наверное и поздно, судить о том, насколько возможно было предотвратить военное столкновение. Противоречия между Израилем и радикальными палестинскими политиками слишком велики. Одни желают спокойствия своей стране, обретенной после веков рассеяния. Другие – считают этой землю своей исконной территорией, и воспринимают Израиль оккупантами. И первые и вторые не готовы к компромиссам, и намерены проливать кровь ради воплощения своей версии правды.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; (Иоан.3:19)

Новая война началась в Рождественское время. Католическая и протестантские церкви только что встретили и прославили Рождение Спасителя. Православные христиане (среди которых немало арабов-палестинцев) еще ждут этого славного дня. Кроме того, 1 января, католическая церковь отмечает День Мира, праздник примирения.

Примирение – чрезвычайно важная тема в эти неспокойные дни. Это то, к чему должны призывать христиане. При этом важно смотреть глубже мирской реальности. Для светского человека невозможно примириться с террористами, невозможно простить врагов, невозможно представить мирную жизнь евреев и палестинцев на одной земле. Но мы – люди, которые живут верой и смотрят на мир через призму Божьего видения.

Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:19)

В истории мы знаем множество случаев, когда абсурдное с точки зрения мира сего, приводило к революционным результатам. Святой Франциск считался бы в наши дни неудачником. У него не было серьезных финансовых ресурсов, не было профессионально организованной миссии, даже поддержка со стороны известных служителей и та была очень слабой. «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». (1Кор.1:27) Его влияние на Церковь и даже культуру Западной Европы трудно переоценить. Он говорил о радости во времена мрачного средневековья, он проповедовал любовь в атмосфере закона, он говорил о примирении, когда враждовали и воевали друг с другом даже соседние города, не говоря уж о странах. И тем не менее, его безумная проповедь, произвела колоссальные изменения и продолжает их до сих пор.

Голос нашего братства слаб, его не услышат сильные мира сего в Израиле и Палестине. Но его услышит Бог, и, поэтому, мы можем сделать нечто большее: измениться в своем сердце. Простить врагов, и стать свидетелями примирения, свидетелями Божьего Мира. И молиться о мире на Святой Земле. О сокрушении твердынь в сердцах террористов, о вразумлении политиков, о Божьей защите для всех христиан в Палестине и Израиле, о Божьей любви для мусульман и иудеев.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. (Рим.14:17-19)

Я приглашаю всех вас начать новенну о мире для Израиля и мире для Палестины. Каждый день, ровно в полдень по среднеевропейскому времени (+1 час для Латвии, +2 часа по Москве), прервем на 5 минут наши дела и помолимся Экуменическим Розарием с Молитвой св.Франциска в завершение в этом намерении. Это будет наша общая молитва, в которое мы будем единым сердцем и едиными устами взывать к Господу. Тексты молитвенного правила вы можете найти на сайте http://www.ecumena.ru/molitva/

Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф.18:20)

Брат Павел SFES

Запись опубликована Общество христиан-экуменов. Пожалуйста, оставляйте комментарии там.