Подписание интеркоммуниона между ЕЛЦАИ и Старокатоличекой церковью Словакии

24 ноября завершился богословский диалог, который продолжался в течение всего последнего года между Словацкой Старокатолической церковью и ЕЛЦ Аугсбургского исповедания в России. Стороны подписали соглашение о партнерстве и общении кафедры и алтаря. Это своего рода "Декларация Порвоо", но заключенная между консервативными лютеранскими, старокатолическими и англиканскими церквями.
10639433_10201981013446387_3045661056242543605_n
10406580_4884357484995_7633363466890398765_n

Паузы осознанности в течение рабочего дня

Паузы осознанности во время рабочего дня:
http://mindfulness.su/pauzy-osoznannosti-vo-vremya-rabochego-dnya/

1. Примите решение начать свой день с нескольких минут осознанного дыхания перед тем, как вы выпрыгнете из постели.

2. Используйте поездки на работу и с работы, чтобы провести это время без телефона, интернета на планшете или музыки в наушниках. А когда доедете на машине до места, останьтесь на несколько минут в автомобиле, осознавая свое дыхание.

3. Питайтесь осознанно. Постарайтесь съесть свой обед, полностью осознавая цвет, вкус и запах еды.

4. Когда вы ходите по офису — постарайтесь чувствовать под ногами, и воздух кожей. Практикуйте осознанную ходьбу в рабочее время.

5. Садясь за стол, перед тем, как вы включите компьютер, осознайте ощущения в теле, когда вы сидите.

manMeditationOfficeSuit

Польза от медитации

Польза от медитации: восемь аргументов

Как известно, ученые уже давно установили пользу от медитации для вашего психического и физического здоровья. Практика осознанности не только несет духовную гармонию, но также:

1. Уменьшает боль и улучшает иммунную систему
2. Снижает волнение, депрессию, чувства злости и замешательства
3. Усиливает кровоток и замедляет сердечный ритм
4. Создает состояние покоя, мира и равновесия
5. Помогает предотвратить болезнь сердца
6. Помогает контролировать мысли
7. Увеличивает жизненную энергию
8. Снижает стресс.

Хотите больше узнать о медитации и научиться практике осознанности?
http://mindfulness.su/polza-ot-meditacii-vosem-argumentov/
HbwMxMwm_5I

Субботний год для русских лютеран

f98a82649a330e7dadbbcaad906e6e58
В октябре, накануне Дня Реформации с новой силой разгорелась старая дискуссия в лютеранском сообществе в России о единстве, взаимном признании и кто от кого зависит финансами. Дискуссия, набившая оскомину и совершенно контрпродуктивная. Read more...Collapse ) See more at: http://baznica.info/article/subbotnij-god-dlya-russkih-lyuteran/#sthash.tZGWwKKy.dpuf

Дневник Паломника за Счастьем

ДНЕВНИК ПАЛОМНИКА ЗА СЧАСТЬЕМ
17490-2-198x300
Эта книга — плод размышлений, записи проповедей и публичных выступлений. Автор — редактор популярного христианского СМИ http://Baznica.Info/, один из лидеров движения интернет-евангелистов, больше известен просто как «брат Павел» Pavel Levushkan.
В своей книге «Дневник паломника за счастьем» он делится видением христианства, на которое большое влияние оказала духовность св. Франциска Ассизского и наследие движения христиан-экуменов 70-х годов прошлого века.
Вы можете скачать книгу о.Павла Левушкана "Дневник паломника за счастьем", изданную Ассоциацией "Духовное Возрождение" в серии "Национальные евангельские лидеры" по ссылкам:

https://dl.dropboxusercontent.com/u/1151808/DnevnikPalomnika.epub (формат для электронных ридеров и планшетов EPUB)
https://dl.dropboxusercontent.com/u/1151808/DnevnikPalomnika.zip (формат для электронных ридеров и планшетов EPUB. Архив zip)
https://dl.dropboxusercontent.com/u/1151808/DnevnikPalomnika.pdf (универсальный формат PDF)

Призвание к святости

Catholic_Candles-620x264

Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. (Послание к Евреям 12:14)

Призвание к святости — это то, что Бог заложил в нас уже при рождении. Каждый человек призван к жизни в полноте общения с Творцо. Это общение дает нам глубокую гармонию и радость жизни, мир с людьми и то, что священнописатель назвал «видением Господа». Это значит, что святые ощущали Присутствие Бога духовным зрением настолько полно, словно Он был видим им в реальности.

Нет ничего более возвышенного, чем находиться в Божьем Присутствии. Вхождение в него является сутью нашей христианской жизни. Эта жизнь включает в себя не только минуты духовного подъема, но также повседневный труд для обеспечения семьи, общение с ближними, воспитание детей, трудности и вызовы, с которыми встречается на своем пути обычный человек.

Христианин, следующий путем святости, отличается тем, что во всем этом он видит Бога и старается сделать всю свою жизнь приношением Ему, а труд — молитвой. Когда вы стоите за прилавком или работаете в офисе, когда вы помогаете детям справиться с домашней работой, или просто моете посуду или чистите картошку — все это может стать вашей духовной практикой.

Делайте это с полной отдачей, посвятите самую простую деятельность Богу, и работайте так, словно вы молитесь: сосредоточенно, в тишине и внутреннем покое.

Брат Павел

Лекция-проповедь "СВИДЕТЕЛИ ПРИМИРЕНИЯ"

Лекция-проповедь "СВИДЕТЕЛИ ПРИМИРЕНИЯ"
ecumm-620x264
Организаторы мероприятия: Экуменическое Сообщество св.Франциска (Братство христиан различных конфессий (католиков, православных и протестантов), Общедоступный православный университет им.А.Меня.
Смотреть видео:

Три урока для паломника

warszawa-1024x682
Путешествие, странствие, паломничество по долгому пути жизни во времени и пространстве учит нас многому. Не случайно паломничество физическое — от одного сакрального места к другому, является символом нашей жизни, и нашего духовного пути: от тьмы непросвещенности к познанию Бога.

Но даже просто отправляясь в дорогу, в командировку, мы можем многому научиться.

Если вы, как и я, часто летаете самолетами, это научит вас минимализму. Багаж может потеряться при пересадках, дополнительный вес стоит немалых денег, а на краткое время и вовсе лучше летать только с ручной кладью. Мы учимся выбирать необходимый минимум вещей, и вдруг понимаем, что для жизни нам нужно совсем немного. Если честно, то большая часть этого, если не считать довольно объемной зимней одежды, поместится в небольшой чемодан на колесиках. Так зачем мы захламляем свои шкафы бесполезными вещами, когда возвращаемся из полета?

В пути вы понимаете ценность отношений. Вы скучаете не по виртуальным друзьям в фейсбуке, а по реальной жене и детям, которые остались там, на земле, в вашей стране. Вы учитесь лучше ценить подлинные отношения с близкими, которые ничто не в состоянии заменить.

И наконец, осознаете, что ваша жизнь вами не контролируется. Вы не в состоянии отвечать за состояние бортовых систем самолета, профессионализм пилота, погоду, в конце концов. Вы еще раз со всей остротой осознаете, что вся ваша жизнь в руках Бога, Который один контролирует все обстоятельства, и только от Него зависит, прилетите ли вы домой в целости и сохранности.

Цените малое, дорожите близкими, и помните, что Бог — главное в вашей жизни, потому что все остальное — Его подарок вам. Поблагодарите Его прямо сейчас за жизнь, за радость любви, за встречи с прекрасными людьми. И вместе с Ним смело идите по пути паломника, которым и является, по сути дела, вся наша жизнь.

Брат Павел

Блаженство милостивых сердец

1662
Милость – хорошее русское слово. Гораздо лучше, чем иностранные аналоги, передающее суть оригинала. Не сочувствие, не сострадание и даже не милосердие. Именно милость. Оно охватывает все эти значения и несет нечто большее.

Это понятие проходит красной нитью через весь Новый Завет. Евангелие настаивает на том, что для того, чтобы получить прощение, мы должны прощать сами. Как выразился Иаков: «Ибо суд без милости не оказавшему милости» (Иак.2:13). Иисус заканчивает рассказ о немилосердном заимодавце предостережением: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф.18:35). В «Отче наш» есть два стиха, которые объясняют и подчеркивают мольбу: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:12,14,15). Новый Завет учит: милосердный обретет милосердие.

Но в этом блаженстве заключен гораздо больший смысл. Наше прилагательное «милостивый» – это просто перевод греческого слова «элеемон». Но, как уже было замечено в прошлых проповедях, греческий текст уводит нас глубже, к еврейским и арамейским смысловым пластам. «Милость» по-древнееврейски «хесед», но это слово непереводимо. Оно значит не только сочувствовать человеку в обычном смысле этого слова; оно не значит просто сочувствовать попавшему в тяжелое положение человеку. «Хесед», «милость», означает способность настолько войти в положение другого человека, чтобы видеть мир его глазами, обдумывать проблемы его умом и чувствовать его чувствами. Это много больше, чем эмоциональный приступ жалости; такая милость требует сознательных усилий ума и воли. Это слово означает не сочувствие, данное, так сказать, извне, а сознательное отождествление себя с другим человеком настолько, чтобы видеть и чувствовать мир таким, каким видит и чувствует его он. Это со-чувствие в буквальном смысле слова. То есть именно МИЛОСТЬ в том смысле, который это слово приобретает в русском языке.

Сочувствие, симпатия произведено от двух греческих слов: «син» – «вместе с» и «пасхейн» – «переживать» или «страдать». Сочувствие значит ощущать мир вместе с другим человеком, в буквальном смысле слова пройти через то, что прошел он. Но это слишком трудно для большинства людей. Мы живем своими проблемами, которых столь много в нашем безумном мире, что нас иногда просто не хватает на других людей. Нас не хватает на то, чтобы всерьез проникнуться нуждами и проблемами другого человека. Мы воспринимаем человека внешне, и большинство людей не делают усилий, чтобы войти во внутренний мир окружающих, понять другого человека. Это мы привыкли оставлять специалистам: психологам, священникам. Разделение труда сделало нас закрытыми на иных. Но стоит людям научиться видеть мир глазами другого человека, мир изменится вокруг. Это уберегло бы нас от многих, часто трагических, ошибок во взаимоотношениях с окружающими.

1. Это уберегло бы нас от ложной доброты. В Новом Завете есть замечательный пример равнодушной и неуместной доброты. Это история посещения Иисусом дома Марфы и Марии в Вифании (Лк.10:38-44). Когда Иисус пришел в дом Марфы и Марии, до Распятия оставались считанные дни. Иисусу хотелось только отдохнуть в это короткое время и отойти от страшных напряжений жизни. Марфа любила Иисуса. Он был ее самым почетным гостем, и, потому что она любила Иисуса, она хотела приготовить самую лучшую пищу, какую можно было собрать в доме. Она суетилась и ходила туда-сюда, гремела посудой и звенела кастрюлями; а каждое такое мгновение было мукой для напряженных нервов Иисуса. Он хотел только покоя. Марфа старалась проявить свою доброту, но она едва ли могла поступить более жестоко, даже если бы сделала это сознательно. А Мария поняла, что Иисус жаждал только покоя. Так и мы часто, когда хотим быть добрыми, проявляем эту доброту по-своему, а человек должен довольствоваться, нравится ему это или нет. Наша доброта будет вдвойне доброй и мы будем избавлены от непреднамеренной недоброжелательности, если постараемся вжиться в этого человека.

Иногда бывает так, что наше «неделание» приносит больше плода, чем действие. Иногда просто «быть рядом» может исцелить душу человека лучше, чем тысяча умных слов. Иногда достаточно понимающего взгляда.

2. Это намного упростило бы нам прощение и проявление терпимости. Мы часто забываем один принцип: мысли и действия человека всегда чем-то обусловлены, и, если бы мы знали эти причины, нам было бы намного проще понять, сочувствовать и простить. Если человек думает, нам кажется, ошибочно, то он, возможно, пережил нечто или унаследовал определенные качества, которые и заставляют его так думать. Человек, ведущий себя раздражительно или невежливо, по-видимому, обеспокоен чем-то или попросту страдает. Если человек плохо обращается с нами, то это может быть потому, что он ошибается. Есть такое изречение: «Понять – значит простить», но мы никогда не будем знать всего до тех пор, пока не сделаем сознательных усилий вжиться в ум и в душу другого человека.

Все мы не так давно были свидетелями страшных событий в Москве — теракт в Нордосте (текст был написан вскоре после теракта — прим. ред). Мы сострадали сотням заложников, потому что легко могли отождествить с ними себя. Каждый из нас, если бы находился в Москве, мог бы оказаться в том злосчастном театральном комплексе. Но есть и другая сторона: террористы. Мужчины понятно, они воины. Некоторые, может быть, даже и не помнят мирной жизни. Они умеют только воевать и убивать. Но женщины, молодые женщины, призванные давать и хранить жизнь? Некоторые, оставив дома грудных детей, увешанные килограммами страшной взрывчатки, стали смертницами. Что двигало ими? Если мы сможем понять их, обезумевших от горя и страданий войны, то, может быть, сможем проявить к ним милость. Их судьбу уже не изменить, но христиане могут скорбеть о их загубленных душах, которые не менее ценны в глазах Бога, чем наши с вами.

3. Разве МИЛОСТЬ это не то же, что Бог сделал в Иисусе Христе? В Иисусе Христе Бог в самом буквальном смысле вошел в нашу человеческую природу. Он пришел как человек; Он пришел, смотря на мир и на вещи нашими, человеческими глазами, обдумывая вещи нашим, человеческим умом. Бог знает, что такое жизнь, потому что Бог вошел прямо в жизнь. Английская королева Виктория была близким другом Таллоха, настоятеля Сент-Эндрюса, и его жены. Но вот умер принц Альберт, муж королевы Виктории, и она осталась одна. В то же время умер настоятель Сент-Эндрюса и госпожа Таллох осталась одна. Королева Виктория пришла без всякого предварительного уведомления навестить госпожу Таллох и нашла ее отдыхающей на кушетке в своей комнате. Когда объявили о прибытии королевы, госпожа Таллох попыталась быстренько вскочить с кушетки и сделать реверанс. Королева же подошла к ней и сказала: «Дорогая, не вставай. Сегодня я пришла к тебе не как королева к своей подданной, а как женщина, потерявшая мужа, к той, которая имеет такую же участь». Так поступил Бог. Он пришел к людям не как далекий, бесстрастный, обособленный и величественный Бог, а как человек. Явление Бога в Иисусе Христе – это высшее проявление милости, хесед.

Лишь те, кто проявляют такую милость, обретут ее. Это справедливо по отношению к людям, ибо великая истина жизни заключается в том, что в других людях мы видим свое отражение. Если мы ведем себя бесстрастно и незаинтересованно, они поведут себя бесстрастно и незаинтересованно с нами. Если же они видят, что нас заботят их проблемы, их сердца ответят нам заботой. И это в высшей степени справедливо по отношению к Богу, потому что человек, проявивший милость, становится подобным Богу. Насколько же блажен человек, который может вжиться в участь других людей настолько, что может видеть мир их глазами, мыслить их мыслями, чувствовать их чувствами, ибо тогда он увидит, что другие отвечают ему тем же, и поймет, что так же поступил Бог в Иисусе Христе!

Брат Павел